[et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.16″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.16″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.16″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.20.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″]<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
[\/et_pb_text][et_pb_tabs active_tab_background_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb inactive_tab_background_color=\u00bb#DC001B\u00bb active_tab_text_color=\u00bb#DC001B\u00bb _builder_version=\u00bb4.20.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ border_radii=\u00bbon|20px|20px|20px|20px\u00bb box_shadow_style=\u00bbpreset1″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″][et_pb_tab title=\u00bb(A) PREG\u00c0RIA\u00bb _builder_version=\u00bb4.20.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb tab_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb tab_font_size=\u00bb16px\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″]<\/p>\n
PREG\u00c0RIA<\/strong><\/p>\n Ajuda\u2019m a con\u00e8ixer-te m\u00e9s i millor a trav\u00e9s de la meditaci\u00f3 de la teva Paraula:<\/p>\n sobretot ajuda\u2019m a saber qu\u00e8 vols de mi,<\/p>\n i a trobar camins per saber-te presentar com a bona not\u00edcia<\/p>\n per a les persones que m\u2019envolten.<\/p>\n [\/et_pb_tab][et_pb_tab title=\u00bb(B) PASSES PER A LA MEDITACI\u00d3\u00bb _builder_version=\u00bb4.20.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb tab_text_color=\u00bb#FFFFFF\u00bb tab_font_size=\u00bb16px\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″]<\/p>\n (B) PASSES PER A LA MEDITACI\u00d3<\/strong><\/p>\n Qu\u00e8 diu el text? <\/strong><\/p>\n At\u00e9n a tots els detalls possibles. Imagina l\u2019escena. Destaca tots els elements que et criden l\u2019atenci\u00f3 o que et s\u00f3n molt significatius. Gaudeix de la lectura atenta. Pren nota de tot el que adverteixis. Per comprendre el text et poden servir els comentaris que t\u2019oferim a continuaci\u00f3.<\/span><\/p>\n Text <\/strong>(Jn 4, 5-42)<\/span><\/p>\n En aquell temps, Jes\u00fas arrib\u00e0 a una poblaci\u00f3 samaritana que s\u2019anomena Sicar, prop dels terrenys que Jacob havia donat al seu fill Josep. All\u00e0 hi ha el pou de Jacob. Era cap al migdia quan Jes\u00fas, cansat de caminar, s\u2019estava assegut bonament a la vora del pou. Els deixebles havien anat al poble a comprar provisions. Arrib\u00e0 una dona samaritana, que venia a treure aigua. Jes\u00fas li diu: \u00abD\u00f3na\u2019m aigua.\u00bb Li diu la samaritana: \u00abCom? V\u00f3s, un jueu, em demaneu aigua a mi, que s\u00f3c una dona samaritana?\u00bb Cal saber que els jueus no es fan amb els samaritans. Jes\u00fas li respongu\u00e9: \u00abSi sabessis qu\u00e8 vol donar-te D\u00e9u i qui \u00e9s el qui et demana que li donis aigua, ets tu qui li hauries demanat aigua viva, i ell te l\u2019hauria donada.\u00bb Ella li diu: \u00abSenyor, aquest pou \u00e9s fondo i no teniu res per treure aigua. D\u2019on la traieu, l\u2019aigua viva? Jacob, el nostre pare, ens va donar aquest pou i en bevia tant ell, com els seus fills, com el seu bestiar. Sou m\u00e9s gran v\u00f3s que no pas ell?\u00bb Jes\u00fas li respongu\u00e9: \u00abEls qui beuen aigua d\u2019aquesta tornen a tenir set, per\u00f2 el qui begui de la que jo li donar\u00e9, mai m\u00e9s no tindr\u00e0 set; l\u2019aigua que jo li donar\u00e9 es convertir\u00e0 en una font que brollar\u00e0 sempre dintre d\u2019ell per donar-li vida eterna.\u00bb Li diu la dona: \u00abSenyor, doneu-me aigua d\u2019aquesta: que no tingui mai m\u00e9s set ni hagi de tornar mai m\u00e9s aqu\u00ed a treure aigua del pou.\u00bb [Ell li diu: \u00abV\u00e9s a cridar el teu marit i torna.\u00bb La dona li contesta: \u00abNo en tinc, de marit.\u00bb Li diu Jes\u00fas: \u00abTens ra\u00f3: n\u2019has tingut cinc, i l\u2019home que ara tens no \u00e9s el teu marit. Aix\u00f2 que has dit: \u201cNo en tinc, de marit\u201d, \u00e9s veritat.\u00bb Ella li diu:] \u00abSenyor, veig que sou un profeta. Els nostres pares adoraren D\u00e9u en aquesta muntanya, per\u00f2 vosaltres, els jueus, dieu que el lloc on cal adorar-lo \u00e9s Jerusalem.\u00bb Jes\u00fas li respongu\u00e9: \u00abCreu-me, dona; s\u2019acosta l\u2019hora que el lloc on adorareu el Pare no ser\u00e0 ni aquesta muntanya ni Jerusalem. Vosaltres no sabeu qui adoreu; nosaltres s\u00ed que ho sabem, perqu\u00e8 la salvaci\u00f3 ve dels jueus. Per\u00f2 s\u2019acosta l\u2019hora, m\u00e9s ben dit, \u00e9s ara mateix, que els bons adoradors adoraran el Pare en esperit i en veritat. Aquests s\u00f3n els adoradors que vol el Pare. D\u00e9u \u00e9s esperit. Per aix\u00f2 els qui l\u2019adoren han de fer-ho en esperit i en veritat.\u00bb Li diu la dona: \u00abS\u00e9 que ha de venir el Messies, \u00e9s a dir, l\u2019Ungit. Quan ell vingui, ens ho explicar\u00e0 tot.\u00bb Ell li respon: \u00abEl Messies s\u00f3c jo, que parlo amb tu.\u00bb [Llavors mateix arribaren els deixebles. S\u2019estranyaren que parl\u00e9s amb una dona, per\u00f2 cap d\u2019ells no gos\u00e0 preguntar-li qu\u00e8 volia o de qu\u00e8 parlava amb ella. La dona deix\u00e0 estar la gerra i se n\u2019an\u00e0 al poble a dir a la gent: \u00abVeniu a veure un home que m\u2019ha dit tot el que he fet. No ser\u00e0 el Messies?\u00bb La gent sort\u00ed del poble i an\u00e0 a trobar-lo. Mentrestant els deixebles li deien invitant-lo: \u00abMengeu, rab\u00ed.\u00bb Per\u00f2 ell els contest\u00e0: \u00abJo, per menjar, tinc un altre aliment que vosaltres no sabeu.\u00bb Els deixebles es preguntaven entre ells: \u00ab\u00c9s que alg\u00fa li ha portat menjar?\u00bb Jes\u00fas els diu: \u00abEl meu aliment \u00e9s fer la voluntat del qui m\u2019ha enviat i acomplir la seva obra. Vosaltres dieu: \u201cQuatre mesos m\u00e9s i ja serem a la sega.\u201d Doncs jo us dic: Alceu els ulls i mireu els camps: ja s\u00f3n rossos, a punt de segar. El segador ja rep la part que li toca i recull el gra per a la vida eterna, perqu\u00e8 s\u2019alegrin plegats el sembrador i el segador. En aquest cas t\u00e9 ra\u00f3 la dita \u00abun \u00e9s el qui sembra i un altre el qui sega\u00bb. Jo us he enviat a segar on vosaltres no hav\u00edeu treballat. S\u00f3n altres, que van treballar-hi; vosaltres sou sobrevinguts, en el treball que ells havien fet.\u00bb] Molts samaritans d\u2019aquell poble van creure en ell [per la paraula de la dona que assegurava: \u00abM\u2019ha dit tot el que he fet.\u00bb] Per aix\u00f2, quan els samaritans anaren a trobar-lo, li pregaven que es qued\u00e9s amb ells. I s\u2019hi va quedar dos dies. Despr\u00e9s de sentir-lo parlar a ell mateix, encara molts m\u00e9s van creure, i deien a la dona: \u00abAra ja no creiem nom\u00e9s pel que tu deies; nosaltres mateixos l\u2019hem sentit, i sabem que aquest \u00e9s de deb\u00f2 el Salvador del m\u00f3n.\u00bb<\/p>\n Comentaris:<\/strong><\/p>\n El di\u00e0leg de Jes\u00fas amb la samaritana pertany encara a la primera secci\u00f3; forma una unitat amb els dos cap\u00edtols anteriors; completa i interpreta el que s’ha dit en ells: el primer signe (Can\u00e0 de Galilea) es veu evocat i interpretat aqu\u00ed en parlar Jes\u00fas de l’aigua viva de la qual sorgeix la vida eterna (Jn 3, 10.14).<\/p>\n Una aigua de major qualitat que la del pou de Jacob. El simbolisme \u00e9s clar: Jes\u00fas, el Nou Testament, \u00e9s superior a l’Antic, representat per Jacob. L’acci\u00f3 simb\u00f2lica realitzada per Jes\u00fas en el temple \u00e9s recordada i aprofundida aqu\u00ed des de l’adoraci\u00f3 en esperit i en veritat. Tant el culte del Garizim com el de Jerusalem no tenen ja sentit. El punt de partida per a la recta interpretaci\u00f3 de l’escena el constitueix l’estranyesa de la samaritana amb la seva motivaci\u00f3 doble: el di\u00e0leg entre un home i una dona, ja que els rabins consideraven indecor\u00f3s parlar en p\u00fablic amb les dones; i que aquest tingu\u00e9s lloc entre jueus i samaritans, entre els quals hi havia antigues picabaralles. Davant d’aquestes dues causes d’estranyesa crida consoladorament l’atenci\u00f3 la llibertat de Jes\u00fas enfront de les categories racials i cultuals dels seus contemporanis.<\/p>\n L’escena es troba constru\u00efda sobre els dos principis teol\u00f2gics seg\u00fcents: el judaisme, amb la natural inclusi\u00f3 de l’Antic Testament, troba la seva plenitud i complement en Jes\u00fas; l’aigua utilitzada per a les purificacions (Jn 2, 6; 3,5) adquireix un nou sentit en Jes\u00fas, que \u00e9s qui \u00fanicament pot donar l’aigua viva, la salut, l’Esperit (Jn 7,37-39). Aquests principis teol\u00f2gics s’exposen mitjan\u00e7ant una doble contraposici\u00f3: l’aigua treta laboriosament d’un pou i la regalada per Jes\u00fas, i la superioritat de Jes\u00fas i del temps que ell inicia sobre Jacob i el que ell vol dir. Tenint com a punt de refer\u00e8ncia aquests dos principis teol\u00f2gics, l’evangelista revela el misteri de la revelaci\u00f3 de D\u00e9u d’una manera progressiva, col\u00b7locant fites importants al llarg del di\u00e0leg-mon\u00f2leg: suscita l’inter\u00e8s inquietant a la samaritana, i als seus lectors, sobre qui \u00e9s Jes\u00fas (Jn 4, 10).<\/p>\n El coneixement sobrehum\u00e0 de Jes\u00fas el descobreix com a profeta (Jn 4, 19). Davant les esperances messi\u00e0niques manifestades per la samaritana, Jes\u00fas s’autopresenta (Jn 4, 25s). Al final t\u00e9 lloc la confessi\u00f3 de la fe cristiana que fan els samaritans. Ja no creiem en ell pel que tu ens vas dir, sin\u00f3 perqu\u00e8 nosaltres mateixos l\u2019hem sentit i estem conven\u00e7uts que ell \u00e9s realment el salvador del m\u00f3n (Jn 4, 42). Jes\u00fas parla del do de D\u00e9u (Jn 4, 10). En aquest versicle, el do de D\u00e9u s’identifica amb l’aigua viva. I l’aigua viva significa la salut, la vida eterna. \u00c9s la gran revelaci\u00f3 feta per D\u00e9u en Crist i que t\u00e9 molt poc a veure amb la satisfacci\u00f3 de les necessitats naturals. El simbolisme de l’aigua viva s’utilitza tamb\u00e9 en aquest evangeli per referir-se al Esperit Sant. L’aigua viva \u00e9s s\u00edmbol de l’Esperit. La c\u00e8lebre afirmaci\u00f3 de Jes\u00fas: del m\u00e9s profund de tot aquell qui creu en mi brollaran rius d’aigua viva (Jn 7, 38) \u00e9s interpretada per l’evangelista dient que deia aix\u00f2 referint-se a l’Esperit (Jn 7, 39). En tot cas, aix\u00f2 en res no contradiu el que s’afirma en aquest passatge: el do de D\u00e9u \u00e9s D\u00e9u mateix donat en Crist; el do de D\u00e9u \u00e9s la salut, la vida eterna; el do de D\u00e9u \u00e9s l’Esperit Sant. La intercanviabilitat d’aquestes expressions no vol dir contradicci\u00f3 sin\u00f3 complementarietat i enriquiment.<\/p>\n La samaritana, com passa freq\u00fcentment en l’evangeli de Joan, a m\u00e9s de la seva personalitat singular, \u00e9s una dona representativa: simbolitza i personifica la regi\u00f3 de Samaria on s’havia donat culte a cinc d\u00e9us (2 Re 17, 24ss), representats en els cinc marits que havia tingut aquella dona. I el culte que donaven a Jahv\u00e8 en l’actualitat era il\u00b7leg\u00edtim, per no ajustar-se al principi d’un \u00fanic santuari. La samaritana simbolitza la regi\u00f3 de Samaria i tamb\u00e9 tots els cercadors de D\u00e9u a trav\u00e9s dels m\u00faltiples errors i equivocacions de la vida. Per a l’evangelista \u00e9s, al mateix temps, una bona oportunitat per destacar el coneixement sobrehum\u00e0 de Jes\u00fas. El problema del culte (Jn 4, 20-26) era un dels que m\u00e9s preocupaven en l’\u00e8poca. Encara que el temple sobre el Garizim havia estat destru\u00eft en l’any 128 a. C. pel gran sacerdot Joan Hirc\u00e0 I, el culte s\u2019hi continuava celebrant. A m\u00e9s, la comunitat samaritana posse\u00efa, i posseeix, un exemplar antiqu\u00edssim de la Tor\u00e0. Tenia, doncs, bones raons per competir amb Jerusalem. La resposta de Jes\u00fas \u00e9s eloq\u00fcent: una vegada que ha fet la seva aparici\u00f3 el temps darrer, aquestes q\u00fcestions no tenen inter\u00e8s, ja que la salvaci\u00f3 s’ha fet present en ell. Ha arribat l’hora (Jn 4, 23). Un seri\u00f3s problema de llenguatge: si ha arribat l’hora, com \u00e9s aquesta?<\/p>\n Per presentar l’\u00faltima intervenci\u00f3 de D\u00e9u en la hist\u00f2ria, els sin\u00f2ptics, i tamb\u00e9 Pau, seguint la mentalitat de l’\u00e8poca, van rec\u00f3rrer al llenguatge apocal\u00edptic: el Fill de l’home venint sobre els n\u00favols del cel, \u00e0ngels amb trompetes, l’\u00faltim dia del nostre m\u00f3n, un examen amb l’avaluaci\u00f3 final… Joan introdueix canvis importants en aquesta q\u00fcesti\u00f3. Prescindeix del llenguatge apocal\u00edptic i actualitza tot l’esdeveniment. L\u2019espec\u00edfic de Joan s’expressa aix\u00ed. Ha arribat l’hora; el que creu en ell no ser\u00e0 condemnat (Jn 3, 18); el judici es realitza ara en l’actitud de fe-infidelitat davant el Fill de l’home; el que accepta el que jo dic i creu en el que m’ha enviat, t\u00e9 la vida eterna, no patir\u00e0 un judici de condemnaci\u00f3, sin\u00f3 que ha passat de la mort a la vida (Jn 5, 24). \u00abAquell dia\u00bb comen\u00e7a ja amb la resurrecci\u00f3 de Jes\u00fas (Jn 14,20; 16,23.26); el mateix que el \u00abgoig complert\u00bb (Jn 15,11; 16,20.23s); la \u00abvict\u00f2ria\u00bb (Jn 16,33) i la \u00abpau\u00bb (Jn 14, 27; 16,33).<\/p>\n Qu\u00e8 em diu D\u00e9u<\/strong> a trav\u00e9s del text?\u00a0 At\u00e9n al teu interior. A les mocions (moviments) i emocions que sents. Algun aspecte et sembla dirigit per D\u00e9u a la teva persona, a la teva situaci\u00f3, a alguna de les teves dimensions?<\/span><\/p>\n S<\/em><\/strong>uggeriments<\/strong>:<\/strong><\/p>\n El \u00abdesert quaresmal\u00bb \u00e9s el pa\u00eds de la set…, all\u00e0 l’aigua nom\u00e9s se li pot demanar a D\u00e9u. L’actitud m\u00e9s natural ens la descriu el salm 143, 6: \u00abTinc set de tu com terra resseca, sense un gota d\u2019aigua\u00bb. El jueu al desert murmura: \u00abEst\u00e0 o no est\u00e0 el Senyor enmig nostre?\u00bb<\/p>\n Qu\u00e8 li dius a D\u00e9u gr\u00e0cies a aquest text? Qu\u00e8 et mou a dir-li? Peticions, lloan\u00e7a, acci\u00f3 de gr\u00e0cies, perd\u00f3, ajuda, entusiasme, comprom\u00eds? Parla amb D\u00e9u\u2026<\/span><\/p>\n S<\/em><\/strong>uggeriments<\/strong>:<\/strong><\/p>\n A qu\u00e8 et compromet el text? Qu\u00e8 ha mogut la preg\u00e0ria en el teu interior? Quin ensenyament hi trobes? Com fer efectiu aquest ensenyament?<\/span><\/p>\n Si la Lectio es fa en grup, podeu compartir amb senzillesa all\u00f2 que cadasc\u00fa ha descobert, per tal d\u2019enriquir el grup.<\/span><\/p>\n Pots acabar aquest moment amb una preg\u00e0ria: expressa a D\u00e9u quelcom viscut, d\u00f3na-li gr\u00e0cies per all\u00f2 que t\u2019ha manifestat, i demana a l\u2019Esperit que et faci passar de la Paraula a la vida.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Explica senzillament a D\u00e9u el que has viscut en aquesta estona de preg\u00e0ria.<\/p>\n D\u00f3na-li gr\u00e0cies pel que t\u2019ha fet con\u00e8ixer sobre Jesucrist.<\/p>\n Demana a l\u2019Esperit que et faci passar de l\u2019Escriptura a la vida.<\/p>\n <\/p>\n Font (comentari i suggeriments): http:\/\/www.siervas-seglares.org<\/span><\/p>\n [\/et_pb_tab][\/et_pb_tabs][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Jn 4, 5-42<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":64661,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[269],"tags":[],"yoast_head":"\n\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n